Социальные эксперименты и аналитика

Не так важно, что говорил Джонсон, сколько то, что он не договорил ... Пока одни выясняют обстоятельства, другие меняют положение вещей и демонстрируют свою позицию. В шахматах белые фигуры, делая первый ход, выстраивают позицию, а черные - используют сложившиеся обстоятельства. Эту фразу должен был сказать Борис Джонсон в своем комментарии к инциденту с эсминцем Defender возле берегов Крыма. Вместо этого он буркнул что-то про "русского медведя". Сотни журналистов и людей, называющихся политическими экспертами, не могли понять смысла этой фразы. Метафорически она могла звучать и как фраза про ход "английского льва", к которой не был готов "русский медведь". Но суть фразы от этого не меняется. Демонстрация позиции всегда сильнее выяснения обстоятельств ситуации. Не случайно «положение вещей» (situation of the parties) в британском сегменте Google Books используется значительно чаще, чем «обстоятельства ситуации» ( the situation and circumstances). Внимани

Китай считается очень далекой и не очень понятной страной. Но анализ показал, что Китай не только одна из самых больших, но стратегически мыслящих стран. Они успешно стратегически перестроились, но это мало кто понял. В этом их огромное преимущество. Анализ текстов показал уверенный выход Китая из героической деятельности "при любых обстоятельствах" в область использования «сложившейся ситуации». Эту новую стратегию Китая мало кто заметил.  На  диаграмме №22  видна не только опережающая динамика деятельности в «сложившейся ситуации» ( 情况下的 ), но и время этого перехода.  Диаграмма №22 Диаграмма показывает героические усилия 50-60 годов, когда результатов добивались «при любых обстоятельствах» и 70-80е годы прошлого века, когда деятельность применительно к условиям «сложившейся ситуации» стала доминирующим началом. На первый взгляд, этот выбор китайцев может показаться способом приспособления или адаптации к обстоятельствам, возникшим помимо их воли. Но  таблица №23   «Частота

Знаменитый девиз «Свобода, Равенство, Братство» (Liberte, Égalite, Fraternite) берет своё начало со времён Великой французской революции. Но в современную эпоху он трансформируется в нечто новое. Насколько потеря революционного духа укрепит устойчивость и безопасность? Вместе с прагматикой уходит революционная романтика. Станет мир более устойчивым и безопасным без романтики и надежды? Скорее всего, нет. Благодаря романтике столетиями спускался пар социального негодования. Мне кажется, что новая политическая машина уже нуждается в ремонте и доработке. Революционная романтика уступает прагматике социальной безопасности

Для кого и для чего мы говорим? Мы говорим для другого, когда способны лаконично выразить универсальную мысль. Чаще всего мы говорим для себя, но обращаемся при этом к другому. Мы объясняем другому человеку свою позицию, но делаем это ради себя. Мы рассказываем о своих успехах и бедах для того, чтобы "лечиться" за счет собеседника. Даже когда мы даем советы, то делаем это, не забывая о своих интересах.   Когда же мы говорим для другого? Очень редко. Некоторые люди ошибочно считают, что они говорят для тех, кого они хорошо знают. Но не можем знать другого человека настолько, чтобы мыслить, как он и вместо него. Мы говорим для другого только тогда, когда способны выразить универсальную мысль. Такая мысль способна быть полезной в разных ситуациях, выгодна всем и подходит для всех. А универсальная мысль всегда лаконична. Говорящий для другого

Солидарность – хорошо, обособленность – плохо! Всегда ли так? Давайте разберемся. Насколько справедлив завет предков о единстве как залоге безопасности в условиях пандемии.            Солидарность (от латин. solidus - прочный) у нас считается абсолютно позитивным началом, а одиночество и обособление – негативными. Приоритеты расставлены еще с эпохи княжеской междоусобицы и распрей. Солидарность принято считать гарантией безопасности и святым заветом предков. «Вместе – мы сила, а порознь – нас легко покорить. Отождествление солидарности с безопасностью создало запрет на указание на издержки солидарности. Например, патернализм, круговая порука (трайбализм, кумовство) – это тоже проявление солидарности, но с негативной стороны. Про патернализм и кумовство говорят достаточно много, но никогда как о негативной солидарности. Существует своего рода табу на очернение завета предков. Идеи пролетарского равенства и братства лишь слегка расширили трактовку солидарности.     Однозначно негативно с